Введение

Ведущее место в славянской археологии занимает проблема славянского этногенеза. Она включает в себя вопросы происхождения славянского этноса, формирования его территории, расселение в Европе, определение характера материальной и духовной культур на различных состояниях развития, уровня экономики.

Сложность решения этих вопросов порождала и до сих пор порождает острую дискуссию среди отечественных и зарубежных исследователей славянской истории, то стихает, то, по мере накопления нового материала, разрастается с новой силой. Проблема происхождения славян и их родина интересовала древнерусского летописца Нестора, который в «Повести временных лет» писал, что славяне пришли с Подунавья и Болгарии. Так возникла дунайская, или балканская теория славянской родины, сторонниками которой были чешские и польские хронисты ХIII- ХV в.,

Русские историки С.М.Соловьев, М.Н.Погодин и В.Т.Ключевский, советский лингвист А.Н.Трубачов. Последний в старославянском языке обнаружил праитальянские  элементы, что, по его мнению, свидетельствует о языковых контактах славян с кельтами в Подунавье.

1. Этногенез славян. Расселение славян в Европе

До XVIII в. в литературе сформировались два основных направления в поисках прародины славян: аллохтонистичний и автохтонистичний.

Первым исследователем, который по научному подошел к рассмотрению проблемы происхождения славян, был известный чешский ученый П. И. Шафарик — автор широко известной в XIX в. книги «Славянские древности». Положив за основу результаты анализа письменных источников, в частности, сообщения античных авторов первых веков нашей эры, П. И. Шафарик связал со славянами племена венедов [Safarik 1837]. Он показал, что славяне являются давними жителями больших территорий между Балтикой и Черным морем, Татрами и Доном. На западе земли венедов, по мнению этого исследователя, так до Вислы и Одры. Центром славянской прародины П. И. Шафарик считал земли, расположенные к северо-востоку от Карпат, Подолья и Волыни. Шафарик П. И. стал родоначальником так называемой прикарпатской теории происхождения славян. Эту теорию поддержал и развил в начале XX в. российский историк Погодин А. Л., который использовал для освещения ранней истории славян не только письменные источники, но и анализ речных названий, то есть данные гидронимики. Исследователь пришел к выводу, что славяне в первых веках нашей эры населяли, кроме Волыни и Подолья, еще и земли современной Польши. Здесь они жили с древних времен до расселения в восточную и западную Европу [Погодин, 1901].

Значительное влияние на активизацию научных исследований в поисках прародины славян имела работа выдающегося чешского слависта Л. Нидерле «Славянские древности», изданная в Праге в 1902 г. В ней обобщены достижения различных наук — лингвистики, истории, этнографии и топонимики. Ученый локализовал прародину славян между бассейном средней Вислы и Карпатами на западе, Нарвой и Припятью на севере, в районах над Средним Днепром на востоке, а также над верхним Бугом, Днестром, Прутом и Серетом на юге. Центр славянской территории находился, по мнению Л. Нидерле, на Волыни. С славянами отождествлялись племена невров, будинов и скифов-земледельцев Геродота. По его мнению, праиндоевропейский язык распался на отдельные языки в начале II тыс. До н. е. В I тыс. до н. е. существовала общая балтословьянська речь. Славянский язык выделилась в самостоятельную где в I тыс. До н. е. [Niderle, 1902].

Концепция Л.Нидерле легла в основу так называемой Висло-Днепровской теории происхождения славян. Как справедливо заметил Г. Ловмянський, она стала исходным пунктом для различных концепций, согласно которым славяне размещались в двух противоположных Вислы направлениях. Одни исследователи, принимая за исходную географическую линию бассейн Вислы, размещали родину древнейших славян в бассейнах Припяти и Днепра (Ю. Ростафинський, Ю. Розвадовский, М. Фасмер), другие передвигали ее па запад от Вислы в Висло-Одерской междуречье (Ю. Костшевський, Т. Лер-Сплавинский). Третьи, к которым относится большинство советских ученых послевоенного времени, сочетают эти две теории и расширяют прародину славян от бассейна Одри на западе до Поднепровья на востоке (А. Д. Удальцов, А. И. Тереножкин, П. Н. Третьяков , Б. А. Рыбаков) [3, c. 26-28].

Рассмотрим взгляды этих исследователей подробно.

Польский ботаник Ю. Ростафинський положил в основу своих исследований оригинальную источник-флористическую лексику. Изучая древнеславянскую язык, исследователь пришел к выводу, что в ней отсутствует название бука, но распространенные названия граба, плюща и тиса. Из этого делается вывод, что славянская прародина находилась вне ареалом бука, но в пределах распространения растений, хорошо известных славянам. Такой территорией, по мнению Ю. Ростафинського, является Припятского Полесья и Верхнее Поднепровье. Припятский-Днепровскую территорию, как прародину славян, отстаивал известный славист М. Фасмер. К аргументам из области ботаники Ю. Ростафинського этот исследователь добавил материалы гидрономии. На территории Поднепровья в припятском бассейне М. Фасмер обнаружил несколько десятков рек с древнеславянскими названиями. В Центральной Европе находятся, по его мнению, лишь кельтские, германские, иллирийские и фракийские гидронимы.

Западное происхождение славян последовательно, и также с позиций автохтонизму, отстаивали, начиная с 30-х годов, польские археологи, лингвисты и антропологи [Седов, 1979]. Среди них такие ученые, как Ю. Костшевський, Я. Чекановский, Т. Лер-Сплавинский и другие.

В основе Висло-Одерской концепции прародины славян лежит гипотеза археологов по славянской принадлежности лужицкой культуры, которая была распространена между Одрой и Вислой, а также в верховьях Эльбы и частично в Западной Украине в период поздней бронзы и раннежелезного времени. По мнению Ю. Костшевського, наследниками лужицкой группы стали племена так называемой пшеворской культуры, якобы возникла в результате расселения в среде лужицкой культуры носителей поморской культуры. Пшеворская культура связана с историческими венедами [Kostrzewski, 1949].

Дальше обоснование Висло-Одерская теория происхождения славян получила в исследованиях выдающегося польского слависта Т. Лер-Сплавинского. На основании лингвистических, антропологических, археологических, а также данных гидронимии Т. Лер-Сплавинский построил привлекательную концепцию славянского этногенеза. Согласно этой концепции большая часть Европы до 2000 г. н. Э. е. была заселена финно-уграми. Археологическим эквивалентом этого этноса является культура гребенчатый керамики. На рубеже III-II тыс. До н. е. из Центральной Европы на восток до Среднего Поволжья и Северного Кавказа продвинулась часть индоевропейцев — носители культуры шнуровой керамики. В результате их смешения с финно-уграми на просторах между Вислой и Одрой сформировались балто-славяне. Славяне видпочкувалися от балтов, по мнению исследователя, где-то около середины I тыс. До н. е., после расселения носителей поморской культуры из Нижнего Повислепня среди лужицких племен юга Польши. Так же как и Ю. Костшевський, этот ученый считал, что пшеворская, как и оксивська культура, является археологическим эквивалентом славян-венедов [Lehr-Splawinski, 1946]. Теория Т. Лер-Сплавинского до сегодняшнего дня имеет своих сторонников и среди советских археологов [6, c. 42-44].

Оригинальную, хотя и сложную теорию происхождения славян разработал А. А. Шахматов. Его теория, в отличие от вышеописанных, является образцом аллохтонистичного, или миграционистського подхода к решению этноисторических проблем. Согласно сторонников миграционизма этническое развитие рассматривается как пространственная экспансия, то есть как переселение, периодическая смена территории одним и тем же народом. Руководящей основой этнического процесса является движение народов. Сутью этнических исследований является изучение направлений этнических движений. Как же с этой точки зрения выглядит этногенез славян у А. А. Шахматова?

Славяне, по его убеждению, входили в одну из групп восточных индоевропейцев, которые в глубокой древности занимали Балтийское побережье. В определенный период времени часть этих индоевропейцев переселяется на юг, став предками индоиранцев и фракийцев. Вторая часть осталась на месте, развившись со временем в балто-славянскую этническую общность. В I тыс. До н. е. эта общность распалась. Во II в. н. э., когда германские племена покинули свои земли в Повисленья, переселившись в Подунавье и Приазовья, славяне оставляют Прибалтику и продвигаются на территорию первых в районы Средней и Нижней Вислы. На этой территории славяне живут в V в. Здесь происходит распад первоначальной славянской общности и начинается их расселения в Европе. Поскольку путь на юг был в V в. перекрыт готами, а позже гуннами, основное движение славян происходил на запад, в междуречье Одри и Эльбы, а также в Припятский-Днепровский бассейн. Так возникла западная и юго-восточная группы славян.

После разгрома гуннов в V в. славяне двинулись на юг, достичь Черного моря, Дуная и Византии, где и сформировалась южная группа славянства [Шахматов, 1915].

Понятно, что подобный очерк этнографического развития славянства в наше время вызывает чисто историографический интерес. Ценность работы А. А. Шахматова — популярного российского ученого в том, что она пробуждала интерес к проблеме, вызвала вокруг нее оживленную дискуссию и этим стимулировала ее дальше изучения.

Самой, всесторонней и глубоко обоснована теория славянской праистории, выдвинутая в 60-х годах нашего века Г. Ловмянським — известным польским историком и медиевистом. Подвергнув анализу топонимические опыты своего научного предшественника Т. Лер-Сплавинский, особенно этимологию водных названий, Г. Ловмянський пришел к выводу, что эти названия имеют еще дославянское происхождения, а не праславянское. В процессе их изучения, считает исследователь, можно определить этнические группы, проживающие в славян на их исторических территориях. Г. Ловмянський не поддержал тех ученых, которые доказывают, что большинство названий рек Украины и восточных районов России (Дон, Днепр, Днестр) славяне переняли от иранцев или праугрофинив [9, c. 18-19].

Г. Ловмянський установил, что эти земли первоначальное были заселены так называемыми ляпонськимы или древнеевропейских народами. Данные, полученные в результате анализа топонимики, убедили его в том, что славяне переняли названия этих и других рек непосредственно от древнеевропейских населения еще во времена существования балто-славянской общности. Эта общность распалась, по мнению ученого, где в первой половине I тыс. До н. е. Это означает, что уже в те времена славяне жили на территории между Одрой, Виолой и Днепром.

Более ранние, так сказать, зародыши этапы праславянского истории Г. Ловмянський представляет себе так.

Где-то около середины II тыс. До н. е. из-за Средней Волги и Нижней Оки на запад и север начали продвигаться группы северной части индоевропейского населения. Правое крыло этого человеческого массива составляли предки германцев, центральное — балты, а левое — славяне. В результате ассимиляции пришлой индоевропейской населением северной группы староевропейцев ( «ляпонцив») сформировались германские народы, а южной, носившей название «венеды», — славяне и балты. Славяне переняли и этническое название «ляпонцив».

Время появления отдельной славянской этнической группы Г. Ловмянський, как упоминалось выше, определяет примерно половиной I тыс. До н. е.

Идеи Г. Ловмянського с определенными модификациями в наше время развивает В. Гензель. По его мнению, балто-славяне уже во II тыс. До н. е. занимали территорию между Днепром и Вислой. В начале I тыс. До п. Э. Южная часть балто-славян, предки славян, заняла территорию между Вислой и Одрой, где к тому времени жили венеды-илирийци и ассимилировали их. В результате сформировались протословьян. В разные периоды времени на славянский территорию проникали другие племена, в частности кельты, дакийцев. В пизньолатенський и древнеримский времена славяне образовали пшеворскую и оксивську культуры на территории Польши, а также зарубинецкую в Припятского Полесья и Поднепровье (Hensel, 1984].

За последние десятилетия проблема происхождения славян решалась главным образом на археологических материалах, поскольку данные всех других наук уже не могли существенно дополнить или заменить существующие многочисленные концепции.

Современные украинские археологи В. Баран, Д. Козак, Р. Терпиловский существенно обогатили и развили Днепро-Одерскую теорию, точно определив этническую основу восточного славянства и ареал его формирования. По их мнению, становление славянского этноса — достаточно длительный процесс, который прошел в своем развитии несколько этапов. На начальном этапе к рубеже III-II вв. до н. есть. этот процесс разворачивается главным образом в междуречье Вислы и Одры, частично распространяясь на Волынь. С появлением зарубинецкой культуры (II в. До н. Есть. — I в. Н. Э.) Начинается качественно новый этап формирования славянского этноса, во время которого центр активной славянской жизнедеятельности перемещается на территорию между Вислой и Днепром [12 , c. 22-23].

2. Великое переселение народов и его влияние на формирование славянского этноса

В начале нашей эры территорию современной Украины осваивали различные племена и народы, которые оставили глубокий след в дальнейшей истории нашего края, в его материальной и духовному наследию. Период с IV по VI в. н.э. вошел в историю как Великое переселение народов — то есть массовое переселение племен по всей территории Европы. Оно было вызвано ростом населения, поисками плодородных земель и пастбищ для скота, стремлением племенной знати к обогащению военной добычей. Начало ему положили гунны в 375 году. Но еще до них германские племена иhi in, образовав в I в. в Скандинавии союз племен, переселившихся сначала в бассейн р. Вислы, затем в Прикарпатье, а затем в Северное Причерноморье. Здесь они завоевали сарматов, захватили и разрушили Ольвию и Тиру, покорили жителей Крыма.

В середине II — начале НЕТ ст. на историческую арену выходят готы — германские племена, которые после объединения с гепидами, вандалами и тайфаламы (балтскими племенами), появляются на территории современной Украины. Готские завоеватели пришли к границам Римской империи, проливая кровь и опустошая все на своем пути.

Готы делились на две группы: вестготов (к западу от Днестра) и остготов (нижнее течение Днепра). В начале IV в. остготы создали объединение племен — государство во главе с королем Германарихом.

Впоследствии, под давлением мощных воинственных кочевников с востока — гуннов, вестготы и часть остготов перешли на правый берег Дуная (с разрешения римлян). Остальные остготов осталась под гуннами и даже сохранила своего короля.

Готы напали на антов (которые в то время также признавали власть гуннов) и казнили их царя Божья, его сыновей и 70 сторонников.

В III в. до н. есть. в монгольских степях возникло крупное объединение племен — хунну, которое под ударами китайцев вынуждено было перекочевать на запад.

В конце II в. н. есть. часть кочевников, объединившись в междуречье Волги и Урала с местными племенами угров, отправилась на запад.

Начало великого переселения народов. В III в. гунны подошли к Северного Причерноморья и, воспользовавшись тем, что основные гарнизоны римских войск были брошены на защиту границ Римской империи от готов, разрушили почти все античные города-государства. Выстояли только Пантикапей и Херсонес.

В IV в. гунны продолжили свой разрушительный поход в Восточную Европу. Они разбили готов, покорили антов и еще долго господствовали на огромной территории от Верхнего Дуная до Азовского моря, осуществляя постоянные набеги на страны Западной Европы.

После смерти правителя Аттилы в 453 году гуннского государство пришло в упадок.

Анти (славянские племена), несмотря на нашествие гуннов, сумели отстоять свою независимость. УIV-VI вв. возник мощный союз антов племен, историки называют антского царством. Во главе антов стояли цари (рексы). Анти имели сильное и большое войско, совершали походы за Дунай на Византию.

Государство антов, как политическое объединение, прекратила свое существование 602 года после кровавой войны с аварами, в которой анти были союзниками византийцев. Несмотря на то, что в письменных источниках название «анти» больше не упоминается, славянские племена, конечно, не прекратили своего существования. На страницах русских летописей вместо этого появляется информация о борьбе с аварами славянских племен дулебов.

Авары (в древнерусских источниках — обры) — воинственные тюркоязычные племена, которые перекочевали из Центральной Азии сначала на территорию Северного Причерноморья, а затем и до среднего течения Дуная, образовав там в VI в. Аварский каганат.

Оттуда эти кочевники совершали свои грабительские набеги на византийцев, славян и франков, не имея никакой собственной экономической базы, кроме военной силы и совсем незначительного скотоводства. Именно это и обусловило внутреннюю слабость и недолговечность государства аваров.

Заключение

Таким образом, вопрос о прародине славян продолжает оставаться открытым. Ученые выдвигают все новые и новые доказательства в пользу той или иной гипотезы. В частности Г.А.Хабургаев полагает, что праславянские племена возникли в результате скрещивания западнобалтийских племен с италиками, фракийцами (в районе современной северной Польши) и иранскими племенами (на р. Десне).

В сложных условиях формировались северные восточнославянские племена вятичей, кривичей, словенов новгородских. Они так же были потомками зарубинецких племен, однако включали в себя элементы как славянские, так и балтийские.

Вопрос о том, откуда и какими путями продвигались славяне, осевшие в Новгородской земле с середины I тыс. н. э., на археологическом материале, как утверждает В. В. Седов, пока не может быть решен. Можно утверждать, что обширные пространства Верхнего Поднепровья и Полоцко-Витебцкого Подвинья вплоть до VII в. были заселены племенами днепровских балтов. Отметим немаловажный факт, что славяне, расселившиеся в бассейне озер Ильмень и Псковского, какое-то время были отрезаны от основной массы славянства. Подобная картина расселения славян наблюдается в начале средневековья и в некоторых других районах Европы (Седов,1989).

В VI-VII вв., можно сказать, завершается период праславянской истории. Расселение славян на обширнейших пространствах, их активное взаимодействие с иноэтническими племенами привели к культурной дифференциации славянского мира и членение единого языка на отдельные славянские языки. Происходит складывание современных славянских народов, у которых образуются общественные классы с их противоречиями и начинают возникать первые государственные образования.

Список использованной литературы

1. История России : учебное пособие / под ред. Л. Н. Булдыгеровой, Н. Т. Кудиновой. – Хабаровск: Изд-во Тихоокеан. гос. ун-та, 2013.
2. История России: Учебник / Ш. М. Мунчаев, В. М. Устинов. 6-e изд., перераб. и доп. – М.: Норма: НИЦ ИНФРА-М, 2015. – 608 с.
3. Кудинова Н. Т. Отечественная история: обзорная лекция по общему курсу для студентов всех специальностей. – Хабаровск: Изд-во Тихоокеан. гос. ун-та, 2013.
4. Кузнецов, И. Н. История [Электронный ресурс] : Учебник для бакалавров / И. Н. Кузнецов. – М. : Издательско-торговая корпорация «Дашков и Ко», 2013.– 496 с.
5. Назырова Е. А. Практикум по отечественной истории: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений – М.: Вузовский учебник: НИЦ ИНФРА-М, 2015. – 239 с.
6. Толмачева, Р. П. Цивилизация России: зарождение и развитие: Учебное пособие / Р. П. Толмачева. 2-е изд. – М. : Издательско-торговая корпорация «Дашков и К°», 2013. — 404 с.